La dynamique de la spirale: l’Islam à l’ombre de l’Occident.

Quelles sont les racines historiques du fanatisme et de l’antagonisme entre occident et islam?

Comment l’islam a-t-il fait évoluer des sociétés tribales polythéistes vers le monothéisme et une des plus grandes civilisations de l’histoire, pour ensuite retomber dans une misère à la fois spirituelle et matérielle?

Quel est le combat des terroristes?

Ray Harris utilise la dynamique des spirales pour interpréter ces évolutions et régressions.

La dynamique des spirales: l’évolution collective

La dynamique des spirales part de deux constatations:

1) L'être humain n'est pas « statique », mais il est soumis a une évolution, non seulement physique comme le reste du règne du vivant, mais aussi culturelle et psychologique

2) Cette évolution n'est pas seulement individuelle, mais collective. Donc on peut la constater au niveau d'une société ou d'une civilisation. Cette évolution est en « spirale » car il ne s'agit évidemment pas d'un progrès continu, mais d'une série de mutations de la conscience humaine et de la société. Ces mutations ne se font pas sans douleurs ou crises de régression.

Cette approche, liée à la psychologie transpersonnelle, est également appelée « intégrale » car elle intègre, quasiment pour la première fois dans l'histoire des sciences sociales, les éléments intérieurs (conscience, psychologie, culture) et extérieurs (mode d'organisation, économie, base technologique

et de production), ainsi que l'évolution de l'individu et de la société. Cette approche a été proposée pour la première fois par Jean Gebser, suivi de la grande synthèse de Ken Wilber (auteur du livre « La Psychologie Intégrale ») et d'une application pratique des processus de changements sociaux développés par Clare Graves et l'école de pensée Spiral Dynamics, dont fait partie Ray Harris.

Dans la vision de la « dynamique des spirales », les sociétés humaines passent donc d’un niveau de complexité à un autre. Chaque stade est plus ou ...

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